Die Anfänge der San-Isidro-Wallfahrt reichen bis ins Jahr 1846 zurück, aber ab 1936 wird sie vom Liceo de Taoro in der heutigen Form organisiert.
In diesem Jahr findet sie bereits zum 88. Mal statt, da sie aufgrund der weltweiten Pandemie in den Jahren 2020 und 2021 nicht abgehalten werden konnte.
In dieser Ausgabe werden 80 Wagen teilnehmen, und es wird mit mehr als 25.000 Teilnehmern gerechnet.
Die Fiestas Patronales de La Orotava setzen sich mit den wichtigsten Veranstaltungen fort und werden an diesem Wochenende durch die beliebten folkloristischen Ereignisse bereichert, die sehr zahlreich sind. Nach dem Ball der Magier, dem Viehmarkt und der „Subida de los Santos“ ist dieser Sonntag, der 29. Juni, ein weiterer großer Tag mit der Feier der traditionellen Wallfahrt zu Ehren der Schutzheiligen San Isidro Labrador und Santa María de la Cabeza. So heißt es auch in dem Lied: “ … die Schönste der Kanarischen Inseln“.
Die feierliche Eucharistiefeier findet um 11:30 Uhr in der Kirche La Concepción statt und kann live über die sozialen Netzwerke des Rathauses und die lokale Fernsehsender verfolgt werden. Während des Offertoriums werden die Früchte des Feldes geopfert und das Versprechen der Landwirte erneuert. Der musikalische Teil wird von der Folkloregruppe Higa gestaltet, die die Messe mit „kanarischen Klängen“ interpretiert. Nach der Eucharistiefeier findet die Prozession der Schutzheiligen San Isidro Labrador und Santa María de la Cabeza zur Casa de los Balcones statt, wo sie die Huldigung der zu ihren Ehren organisierten Wallfahrt entgegennehmen werden.
Die Wallfahrt beginnt um 13:30 Uhr in San Francisco, wo die Festkönigin, die Ehrendamen und die Romera Mayor, der Bürgermeister von La Orotava, Francisco Linares, Mitglieder der Gemeindeverwaltung sowie Insel- und Regionalbehörden an der Veranstaltung teilnehmen.
Der Kulturverein Liceo de Taoro organisiert diese Wallfahrt seit 1936, doch dies ist die 88. Auflage, da sie aufgrund der weltweiten Pandemie nicht in den Jahren 2020 und 2021 stattfinden konnte. Der Verein kann stets auf die Zusammenarbeit mit der Stadtverwaltung zählen.
In dieser achtundachtzigsten Auflage, die traditionell von San Francisco zur Plaza de la Paz führt, werden 80 Wagen und etwa dreißig Parrandas teilnehmen. Der letzte Wagen wird der der Romera Mayor sein, begleitet von den anderen Kandidatinnen für diesen Titel. Sobald er an den Heiligen vorbeigefahren ist, reiht sich der von den Landwirten beladene Wagen in die Route ein und schließt die Wallfahrt ab. In diesem Jahr werden mehr als 25.000 Teilnehmer erwartet.
Die Wallfahrt erreicht ihren Höhepunkt mit der Ankunft der Heiligen in El Calvario, wo die Venia zu San Isidro Labrador und Santa María de la Cabeza stattfindet. Anschließend wird das Fest mit einem Pilgertanz auf der Plaza Franchy Alfaro fortgesetzt, der von den Orchestern Timbara und Olimpia gespielt wird. Auf der Plaza del Ayuntamiento wird Ambient-Musik vom DJ Renzzo El Selector angeboten.
Während der Wallfahrt müssen sich alle Teilnehmer an die Anweisungen der Organisatoren halten. Der Verantwortliche für den Wagen achtet auf die Einhaltung der Traditionen, die angemessene Kleidung aller Teilnehmer des Teams und verlangt die Befolgung der auferlegten Regeln (vollständige Tracht, Verzicht auf Sportschuhe, Uhren, Sonnenbrillen und andere nicht traditionelle Elemente).
Der Verein Liceo Taoro organisiert den achten Wettbewerb für Wagen, Karren und folkloristische Gruppen, die an der Wallfahrt teilnehmen. Die Wagen müssen mit traditionell romeria-typischen Elementen und Hilfsmitteln angemessen geschmückt sein. Die Jury bewertet die Originalität der Entwürfe sowie den Grad der Arbeit und des Engagements, sofern das Thema um Kunsthandwerk, Bräuche und Traditionen unseres Landes kreist. Auch der künstlerische Wert, die Komplexität der Herstellung und das Endergebnis werden berücksichtigt. Zudem werden die Kostüme der Teilnehmer des Wagens in die Bewertung einbezogen.
Die Infraoctava del Corpus und die Romería de San Isidro sind seit 1980 eine Fiesta von nationalem touristischem Interesse. Die Jahre sind vergangen, aber die Wallfahrt von La Orotava bestätigt bei jeder Ausgabe, dass sie weiterhin eines der besten traditionellen Feste der Insel und das schönste auf den Kanarischen Inseln ist.
Geschichte
Historischen Daten zufolge lässt sich der Beginn der Wallfahrt von San Isidro auf das Jahr 1846 zurückverfolgen. Seitdem wurden die Grundlagen für das Fest und die zentrale Rolle, die die Menschen unseres Landes dabei spielen, gelegt. Die Feier hat sich im Laufe der Jahre gewandelt, ohne ihre wesentliche Essenz zu verlieren. Die heutige San-Isidro-Wallfahrt basiert auf einem Format, das 1936 unter der Obhut und Organisation des Vereins Liceo de Taoro als besondere Idee des Vorstands und seines Präsidenten César Hernández Martínez entwickelt wurde; von diesem Zeitpunkt an wurde der Umzug durch Pferde und Wagen ergänzt.
Wie in der Vergangenheit werden die Bilder von San Isidro und Santa María de la Cabeza von Wagen begleitet, die von Maultieren angeführt werden, auf deren Rücken sich Menschen in der alten regionalen Tracht befinden. Seit 1936 ist das Liceo de Taoro für die Organisation dieses Festes verantwortlich, das sich zu einem wichtigen Ausdruck regionaler Folklore entwickelt hat. Parrandas, Sänger, Gruppen oder Solisten … sie alle bilden ein buntes Mosaik, gekleidet in die regionalen Trachten von Teneriffa, La Orotava und anderen Teilen der sieben Inseln. Tänzer, Musiker und Sänger singen begeistert die Lieder der kanarischen Folklore und schwenken mit Isas und Folias, Tänzen und Liedern über das Kopfsteinpflaster der Straßen in den Dörfern.
Dieses fröhliche und farbenfrohe Ereignis, zu dem auch Parrandas und Wagen mit ökologischen Motiven gehören, zieht Tausende von Zuschauern an. Der Umzug bewegt sich im Rhythmus regionaler Tänze, deren Musik von Gitarren-, Bandurria-, Lauten- und Paukenspielern gespielt wird, die sich zu fröhlichen Gruppen zusammenschließen und von einer „Romera Mayor“ angeführt werden.
Der Umzug endet bei den Statuen von San Isidro und Santa María de la Cabeza, die von den Bauern, die lange Stöcke mit unterschiedlich farbigen Bändern tragen, auf ihren jeweiligen Sockeln getragen werden. Sie genießen dieses Vorrecht wegen eines traditionellen Erbes, das von Eltern an Kinder weitergegeben wird, sodass dieses erworbene Recht, die Heiligen in der Prozession zu tragen, als Privileg bewahrt und verteidigt wird. [Text und Bild: Ayto. La Orotava]
